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一、几十代人提炼传承下来的一张安胎验方摘自：《陈木扇女科临证辑要》

安胎平胃散

组成：当归10g、川芎6g、白芍15g、白术12g、山药30g、紫苏叶10g、紫苏梗10g、广藿香10g、炒*芩10g、杜仲10g、川断15g、苎麻根15g、姜竹茹10g、知母10g、石斛15g。

功效：健脾养血，泻火降逆。

主治：“胃虚、肝热”所致的孕妇反复出现恶心呕吐，进食受阻，甚则食入即吐者。

方解：安胎平胃散由浙江陈木扇女科24代裔孙陈大堃先生所创，陈氏在《陈素庵妇科补解》的“妊娠痰逆不思饮食方论”中就记载了“妊娠痰逆不思饮食者，因水饮停结积聚为痰，少不为害，多必成病。妨食呕逆，甚则伤胎”“治宜清痰温胃，则胎自安，安胎饮主之”，安胎饮以当归、川芎（佛手散）养血活血，护养胎元，加白术、山药、陈皮、紫苏、姜竹茹、大枣组成。

经几十代人的积累和发展，陈木扇女科第24代裔孙陈大堃先生结合自己的临证经验，在安胎饮的基础上予以加减，组成了安胎平胃散传之于后世。

陈大堃先生认为本病的主要病机是脾胃气血亏虚为本；冲脉之血下聚以养胎元，若胃气素虚不能下降反随冲脉之气上逆犯胃，则胃失和降。因阴血下聚，而肝脏体阴用阳，故肝气偏旺，加之肝脉布胸胁夹胃贯膈，不论是肝气郁遏还是相火偏旺，均可使肝火夹冲气上逆而致呕吐。

治疗方法以健脾养血，理气和冲，泻火降逆止呕为主要治则，本病以“本虚”为本，以胃弱为主，还包括肝脾不足。冲脉隶于阳明，若胃气素虚，冲脉挟胎气上逆，胃失和降而恶心、呕吐；脾胃虚弱，运化失职而纳差，不思饮食。冲脉气盛，挟胃气、肝火、痰饮上逆犯胃，胃失和降，致恶心、呕吐。全方重在养血补脾胃、泻火降逆气、止呕安胎。

二、国医大师干祖望：中医相关常用词（名称）来源释义集锦

大夫：唐制，太医院·医师中设有奉医、大夫、太医和署令四个级别。故而北方人称医生为大夫。

郎中：宋代医官另设官阶，内有大夫、郎中、医效和只候等级别，所以南方人称医生为郎中。

看病：医生治病，为何称看病？因为秦汉时代中医初创阶段，检查诊断的粗糙简单，只有以外表的观察作为重点。例如《左传》谈医和是“秦伯使医和视之”，《史记》写扁鹊有“见垣一方人，以此视病”的功能，治病都是在“视”。中医的四诊，不是也以“望”诊置首位么。故而治病可称看病。

打针：针是扎的、刺的，为何称打？考打字有许多意义，其中一个是指某一种动作的代称，例如：打水、打伞、打电话等。

开疮：中医手术称开刀，当然还包括开切手术在内。中医称脓肿为疮。开疮者，切开脓肿的简称。

望病人：不论礼节性的探望病人，或亲朋好友关心病人，或带有慰问性质的来问候，都在“望望”你的形式下完成的，故称望病人。

拜板子：在古代一个人要去告状，不管你怎样，必须先打你二十或四十大板，挨打的当然苦痛十分。疟疾的发作，首先凛寒，继而大热，终而头痛如裂。这个苦痛与打四十大板子相同，故称打板子。

忌口：古今中外一样，病人的膳食、菜肴、辅食品，有不利这个病或那种菜的，悉宜禁忌不食，这是忌食。口的主要功能有言语、进食两种，另外如代偿性呼吸、协助双手做些事等当然不作分内之事。故而忌口也者，是指不食还是不语，所指不确，显不妥当。但已成为习惯，错了也能领会原意的。

占阵：把这个病进入痊愈阶段而又再度继发同样的疾病称占阵。占阵无法解释，可能占字为再字的同音字，阵为一阵一阵，犹谓一次一次。再阵者，再一次的发作。

服药：古时以药治病，不一定都是嘴里吃的，如涂的、罨包的、熏的等，还有佩挂在身上的。佩挂在身上的称“服”，《山海经》不少“服之”就是指这个。因之吃药也借称为服药了。

过药：吃了苦味药后，再吃水果或糖来冲淡或解除其苦味，称过药。过字解释很多，其中一个作超过、逾过的意思，例如《史记·外戚世家》的“皆过栗姬”就作此解。所以过药的意思是用适口的甜味超过这苦的味道。

帖：一剂药、两剂药，又称一帖药、两帖药。古时在书本封面上题有本书书名，称签或帖。每一包药的包皮纸上也应写有药名，这也称帖。故而现在包药的纸包上虽然并没有标写药名的帖或签，但习惯了就把帖字沿用下来了。

兑药：买药称兑药。兑字，是兑换的意思。兑药，是用等价的钱来换等价的药物。也谓用小的衡器来做买卖的称兑，如兑金耳环、兑金戒指、兑人参等之类。药也是小分量的交易，故可称兑。

赎药：上海把买药称赎药。考自己的东西，流落到他人手里，再把它拿回来称赎。人的健康也是自己向有的东西，一旦失去健康，想把它拿回来，故称买药为赎，即拿回自己向有的健康。

一字：少量粉剂，古人常用一字来衡量其多少。考古人流通的币制，以铜钱最为时长而面广。它是外圆内方孔的铜质片状物，一面铸有四个字，如开元通宝、光绪通宝之类。凡用钱取粉药在整个面积的1/4者，恰巧遮没一个字，故称一字。

子：在中药上面冠之以“子”者，如子*芩之类。子，乃小也，言其用细小的*芩。

京：也有药名上冠之以“京”者，如京元参之类。京，大也。是说元参以大者为佳，并非出产于北京或南京。君不见皇帝住的城廓最大，故称京城。

炙存性：在炮制一门科学中这三个字，最难掌握。大凡一个潮湿的药品，在火上烤焦而成为灰烬的话，必然经过“湿→潮→润→干→燥→枯→焦→炭→灰→烬”这十个阶段。所谓存性者，就是在“枯”和“焦”的中间这个阶段。偏于枯的，未能发挥其炙的作用，偏于焦者，药性宣告走失，所以炙存性者，是最最适合的一个阶段。

（摘自：《干祖望医话》）