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古琴最初只有五弦，代表了五行的金木水火土，后来文王武王各加一弦，成为现在的七弦。但仍符合五音与五行的对应关系。

五行相生相克，五音也是相生相克的。角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水。我们有时会有大撮小撮，那同时弹奏的两个音必然是有关联的，不然就合不到一起，听着就别扭。比如水生木，水为羽为6，木为角为3，那6和3在一起就很和谐，而琴谱中也多见63相合的撮音。以此类推。

古人的智慧与情怀多半都是从自然而来的。比如古琴的声音丰富多彩，可以模仿各种声音，水声、虫鸣、寺院的钟声，等等；《易经》的易字也是“日”“月”的合写，是人们了解日月的交替更迭而悟出的；再比如很多的病理，如湿性向下，火性上炎，也是人们根据自然状态来总结的……其实中国的传统文化，本质上不是让你获得什么特别的知识，而是让你更好的了解我们生活的自然规律，让自己去适应这个天地的运转，正所谓“百姓日用而不知”也。

《黄帝内经》是想造就名医的么？不是的。圣人的慈悲，是希望人们了解自然天性从而都能不生病。伏羲制琴是为了让人们都成为琴师么？当然不是的，如人身般的琴身，代表五行的五弦，应合天地的泛音、散音，无不是让人通过音乐来体悟自然，回归本心本性。

东汉《太平经》便运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发展是顺应宇宙万物阴阳相生、动静相应的规律的。《上古琴论》曰：“志燥者，感之以静，静者感之以和，和平其心，忧乐不能入，任之以天真”。虽说若是人无妄想，根本就不需要通过什么外因去引导，只是在纷繁复杂，诱惑重重的今日，借物明志，也不失为一个很好的途径。

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