关于脾胃不和③号熏蒸配方的医学论述原创周金祥根据李东垣《脾胃论》的学术思想，万病脾胃生的重点就是“以脾胃为中心看待疾病和养生，治疗疾病时刻不忘脾胃”，从而阐述了脾胃是身体的根本，以及治病用药的原则，体现了《脾胃论》的主题。首先脾胃是元气生发的源泉。中医认为：元气是肾脏中的先天之精气化蒸腾而成的，是生命之源，即元气充让人健康，元气损，人就会生病，而元气耗尽，人就会死亡。因此，元气非胃气，不能滋养。凡养生治病必须重视脾胃，以脾胃为本。《芸济堂》脾胃不和的经验方，是经过长时间的见证来达到调理脾胃不和的目的，方中47味本草中药配伍而成，达到调理脾胃不和之目的。凡使用者皆有不同的反应，有的在熏蒸过程中因脾虚胃寒而产生不同程度的反酸、胃难受，有的甚至会呕吐数次，这个是正常的眩暝反应，但是，一旦吐出来之后马上就可以缓解，也会感觉到很舒服，从而达到一次就可以表出病灶的效果。治法：补气健脾、调气和胃、脾胃不和。方中黄芪、黄精、甘草、陈皮、枳实、党参、白术、紫苏叶、白芍、桂枝、茯苓、山楂、当归、木香、砂仁、五味子、柴胡等47味本草中药，针对脾胃虚弱，胃肠气滞、脾胃失和、养肝利胆等症状精准配伍，从君臣佐使上达到调理医治之效果。方解：脾与胃相表里，为后天之本，主受纳运化，虚则纳运失司，元气必虚。取黄芪、党参甘温，大补元气为之君。脾主土，喜燥恶湿，白术、茯苓渗湿健脾为之臣。土虚木乘脾胃虚寒，取桂枝、当归、白芍、甘草养肝，温中缓急以止痛。气滞则痛，取紫苏梗、木香、砂仁理气和胃而止痛。本方取此五味即可巯肝理气，升清降浊，和胃止痛之功为之佐。甘草益气补中调和诸药为之使。全方共腠补气健脾，理气和胃之功。方中柴胡、黄苓、白芍、郁金、枳实清疏肝胆，解郁达木，大黄、吴茱萸、陈皮、半夏皆可清热利湿解毒，辛开苦降、化湿和胃、理气降逆。故而大凡肝胆湿热，无不影响于胃，这个是病源，以致木郁土壅，中土被湿热所遏，升降滞塞，症状丛生，须脾胃同治，实则以治胆为主，药对病机，方可疏利肝胆，清热利湿、和胃消痞而使诸症消失，故去苦寒之剂，加健脾固本之品，以善共存，从而达到疏肝健脾，调和肝胆之功，二者息息相关。原理论述：按照李东垣指出："内伤脾胃，百病皆生"的“脾胃内伤"的致病因素，着手于气血亏虚，补充脾胃在人体气体升降的枢纽，而使脾胃虚弱、水谷清浊之气无法行使而伤了元气，故"内伤脾胃"的四大因素也必须要考虑，主要表现为“饮食不节、劳倦过度、情志异常和外感邪气"所带来的危害性，以致让“脾"无法禀受“胃"的阳气，将水谷精微化生的清气上输至肺，充实肌肤毛孔，营养其他五脏六腑、十二经、十二络都会随之受病，因脾主四肢、肌肉，而四肢一旦异常也会影响到脾脏的功能，这个是指饮食不节而造成的因素。因此，李东垣先生提出劳倦过度也会损伤脾脏，即"形体劳役则脾病"。脾既病，则其胃不能独行津液，最终导致脾胃俱病。而七情异常则会损伤元气，从而引起心火过旺，心火过旺就会累及脾土，损伤脾胃引发脾胃病。从外感邪气而论述，也就是说，人体的肠胃好像市场，任何事物都可以进入，所以，如果外界的邪气偏盛和六淫的因素而进入了肠胃，自然会导致脾胃损伤。如何才能使胃气旺盛，需补充元气，达到补中益气之效，就必须要借助净血排毒，从而来解决三焦不通畅的诸多病症，这是十分关键的问题，所以说排湿排毒排六邪是解决病灶的首选。《素问.六节脏象论》中说：脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱是贮藏水谷的脏腑，是水谷营气化生的地方，因此能否贮藏水谷，吸收天地精华，排泄糟泊，使之脾胃充盈阳气，从而走向自愈功能的正常发挥是必须要注意调理的一个环节，必须要以调理脾胃不和来进行升阳降浊，方可有效。中医熏蒸雾化透皮技术的有效调理是通过运营特有的功效，在不伤五脏六腑，不吃任何药物，在专业的熏方相互调理下，从根上找到病灶，在通过涌泉穴、十二大经络到任督二脉的疏通经络达到人体瘀堵被排泄体外，通过膀胱经而排出六邪之淫而让人体的免疫力得以提升，真正去解决脾胃虚寒之危害，恢复元气功能，真正让脾胃不和的人获得康复，达到健康的目的。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇